جهاد با نفس

نازد به خودش خدا که حیدر دارد
دریای فضایلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد به جهان
صد بار اگر کعبه ترک بر دارد

یه سوال:

در چه صورتی میشه از یک مجتهدی به مجتهد دیگری رفت (یعنی در چه صورتی میشه از مجتهدی به مجتهد دیگری عدول کرد)؟

1- از غیر اعلم به اعلم، واجب است.

یعنی زمانی که مرجع اعلم تری پیدا کنیم، بر ما واجب است که مرجعمون رو عوض کنیم.

2- 2تا مجتهد شبیه هم هستند(از نظر اعلمیت منظور است!)

بعضی از مراجع اجازه دادند و بعضی جایز ندانستند.(حتما زمانی که مرجعی انتخاب کردید، توی رسالش این مسئله رو نگاه کنید.) مثلا امام خمینی فرمودند:جایز است و آقای سیستانی فرمودند:جایز نیست.

3- از اعلم به غیر اعلم، جایز نیست.(یعنی نمیشه این کارو کرد که البته با عقل هم جور در نمیاد.ادم باید بهترین رو انتخاب کنه دیگه!)

در کل نمیشه چون مرجعی آسونتره و دیگری سخت تر گرفته و به این دلیل مرجع رو عوض کرد.

ایا میشود از 2 تا مجتهد همزمان تقلید کرد؟

بله میشود اما در غیر از عبادات مثل معاملات مثلا.

حالا راه های بدست آوردن فتوای مجتهد چگونه است؟

1- از خود مجتهد بشنویم.

2- از 2 نفر عادل با اطمینان بشنویم.

3- توی رساله مجتهد ببنیم.

4- البته فراگیری مسائلی که مکلف به آن احتیاج دارد، واجب است.

وظیفه ی کسی که تا حالا تقلید نکرده یا اینکه تقلید کرده اما صحیح نبوده، چیه؟

1- اگر اعمالی باشه که مطابقت نداره، باطل است و باید دوباره انجام بدیم.

2- اما اگر اعمالی باشد که مطابقت داشته، اعمال درست است.

ینی اینکه مثلا قبل از اینکه مرجع داشته باشیم مثلا با لاک روی ناخنمون یا چسب روی دستمون، غسل میکردیم این باطله چون اصلا درست نبوده برا همین باید دوباره انجام بدیم اما گاهی میشه که قبل از انتخاب مرجع تقلید غسل رو درست انجام میدادیم دیگه لازم نیست دوباره انجامش بدیمJ

توی قسمت بعد، احتیاط واجب و احتیاط مستحب و بعضی از این لغتایی که توی رساله زیاد اومده رو توضیح میدم.

یکی از راه هایی که طی نمودن آن برای همگان در طریق انسانی مفید است عالَم خوانی و خواندن کتاب تکوینی آفاقی است (یعنی به عالم هستی و پیرامون خود دقیق شویم و در آن تفکر کنیم.)یعنی آدمی در یکایک موجودات هستی، به تفکر نشسته و راجع به عظمت خلقت آنان تدبر نماید اما طریق بهتر و مهمتر برای رسیدن به حقایق هستی، آدم خوانی و ورق زدن تکوینی انفسی خویشتن است بطوری که انسان در ابتدا ساعتی را و در ادامه ساعاتی را و در نهایت کل شبانه روز خود را در حال تدبر و تفکر پیرامون عظمت خلقت خویش و حکمت آفرینش یکایک قوای ظاهری و باطنی خودش باشد.

برگرفته از کتاب شرح دروس معرفت نفس-علامه حسن زاده آملی-شارح:صمدی آملی-ص400

"انا لله و انا الیه راجعون"

این آیه فقط شایسته مقام انسان خواهد بود نه دسته های دیگر از موجودات چرا که جماد برای رسیدن به نبات در حرکت است و نبات برای رسیدن به حیوان و حیوان برای رسیدن به انسان، و در این میان فقط انسان است که غایتش فقط خداست و بس و جز او هیچ مقصود دیگر ندارد لذا لیاقت آن را می یابد که بگوید : 

"انا لله و انا الیه راجعون"

کتاب:شرح دروس معرفت نفس-علامه حسن زاده آملی-شارح:صمدی آملی-ص391

شرایط مرجع :

1- اجتهاد

2- مرد بودن

3- عقل و بلوغ

4- حلال زادگی

5- عدالت: حالت نفسانی که طرف را به تقوا وا میدارد.

6- زنده بودن

7- شیعه 12 امامی

8- اعلم باشد: یعنی کسی که در استنباط احکام از دیگران استادتر باشد.

9- حریص به مال دیگران نباشد.

آیا میشود از مرجعی که فوت کرده تقلید کرد؟

2حالت دارد:

1- اگر تقلید ابتدایی باشد، نمیشود.

یعنی اینکه اگر دختر یا پسری که تازه به سن تکلیف رسیدن بخواهند از مرجعی که فوت کرده تقلید کنند، این حالت امکان ندارد و جایز نیست.

2- اگر مرجعی زنده اجازه تقلید از مرجع مرده رو بده در اینصورت جایز است.

حالا از کجا بفهمیم و تشخیص بدهیم که مجتهدی اعلم (یعنی از همه مراجع استادتر) است ؟

1- شناخت شخصی

2- گواهی 2 عالم عادل

3-شهرت مفید علم (بین اهل خبره مشهور است.)

مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی (ره) بیان داشته اند:

زمانی که در سامرّا مشغول تحصیل علوم دینی بودم، اتفاقاً اهالی سامرّا به بیماری وبا و طاعون مبتلا شده بودند و همه روزه عده ای می مردند.

روزی جمعی از اهل علم در منزل استادم مرحوم سید محمد فشارکی (ره) بودند؛ ناگاه مرحوم آقای میرزا محمد تقی شیرازی (ره) که در مقام علمی مانند مرحوم فشارکی بود، تشریف آوردند و صحبت از بیماری وبا شد که همه در معرض خطر مرگند.

مرحوم میرزا فرمود: «اگر من حکمی بکنم آیا لازم است انجام شود یا نه؟»

همه ی اهل مجلس تصدیق نمودند، سپس فرمود: «من حکم می کنم که شیعیان ساکن سامرّا از امروز تا ده روز مشغول خواندن زیارت عاشورا شوند و ثواب آن را هدیه به روح شریف نرجس خاتون والده ی ماجده ی حجةالحسن (ع) کنند تا این بلا از آنان دور شود.»

اهل مجلس این حکم را به تمام شیعیان ابلاغ نمودند و همگان مشغول خواندن زیارت عاشورا شدند. از فردای آن روز تلف شدن شیعیان موقوف شد، با اینکه همه روزه عده ای از غیر شیعان می مردند، به طوری که بر همه آشکار گردید که این واقعه بی علّت نیست.

برخی از غیر شیعان از آشنایان شیعه ی خود می پرسیدند: سبب اینکه دیگر از شما کسی تلف نمی شود چیست؟

آن ها در پاسخ می گفتند: زیارت عاشورای امام حسین (ع) ما را نجات داد.

پس آن ها هم متوسّل به امام حسین (ع) شدند و همانند شیعیان مشغول خواندن زیارت عاشورا شدند.

پس از مدّتی بلا از آن ها نیز برطرف شد.

حقیقت غیبیه هیچ شیئی مورد شناخت قرار نمی گیرد، زیرا حقیقت هر شیء "او" است و ذات او نیز در نهایت غیبت به سر می برد و لذا تمامی کثرات اعیان به یک حقیقت باز می گردند که "انا لله و انا الیه راجعون".

کتاب:شرح دروس معرفت نفس-علامه حسن زاده آملی-شارح:صمدی آملی-ص26

نصیحت های رسول الله (ص) به حضرت امیرالمومنین،علی (علیه السلام)

پیامبر خدا (ص) فرمودند:

یا علی، زمانی که مردم به دنبال مستحبات هستند، تو دنبال واجبات باش.

زمانی که مردم به دنبال دنیا هستند، تو دنبال آخرت باش.

زمانی که مردم مشغول عیب های مردم هستند، تو مشغول عیب های خودت باش.

زمانی که مردم مشغول تزیین دنیای خود هستند، تو مشغول تزیین آخرت خود باش.

زمانی که مردم را میبینی که خیلی عمل میکنند، کارهای زیادی دارند، تو مشغول یک کار مفید و خوب و محکم باش.

زمانی که میبینی مردم متوسل به خلق میشوند، تو متوسل به خدا باش.

شناخت احکام به دو صورت است:

1- تفصیلی یا استدلالی یا اجتهادی

2- اجمالی یا غیر استدلالی یا تقلیدی

اجتهاد:

معنای لغوی اجتهاد:یعنی تلاش و کوشش

و معنای دیگرآن: استنباط و استخراج مسائل شرعی از منابع مربوط به آن

منابع استخراج مسائل شرعی:

1- قران : مجموعه وحی الهی که به آخرین پیامبر، رسول الله نازل شد.

2- سنت : 3 نوع است:

 1-1        قول معصوم: که میشود همان مجموعه گفتار معصومین.

 1-2        فعل معصوم: سیره ی عملی معصومین است.

 1-3        تقریر معصوم: تایید یا عدم نهی معصومین.

3- عقل

4- اجماع

اینکه میگن اجتهاد واجب کفایی است یعنی چی؟

یعنی اینکه کسی که اهلیت فتوا دادن ندارد، فتوا دادن برایش حرام است.(به زبان ساده یعنی اینکه کسی که سواد کافی نداره، درباره اون موضوع خاص صحبت نکنه!)

و اینکه اجتهاد مخصوص مردان نیست.(اگه میبینیم که اکثر مجتهدین مرد هستند این به این معنی نیست که خانمها نمیتوانند به درجه اجتهاد برسند.)

در قسمت بعد شرایط مرجع تقلید رو میگم.